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問:初加入勸募工作時,無法切實掌握解說法鼓山理念的重點,應該如何開始?可否整理出一份完整的資料,或教導正確詳實的介紹方式與架構?

答:這個問題的確很重要,不但新進勸募會員難於啟齒,也容易遭受挫折,實際上這個問題還普遍地存在於大多數的會員心中。在日常的人際關係中,當你遇到陌生人時,心想:「不知該如何講起。」這是很自然的現象。即使是熟識的好友,你也經常會忽略了介紹「法鼓山」,老是拿著功德簿,開口就要錢。


「要錢」,實在不是法鼓山唯一的本意。我們對於每一位擊法鼓「鼓手」的勉勵,是「修學佛法、受用佛法、護持佛法、弘揚佛法」。希望你將學佛之後所體認到佛法對人生的助益,散播給你周圍的人。而法鼓山所一再倡導的「佛法」,就是教我們心平氣和,身心愉快;教我們把日子過得充實有意義,幸福少煩惱。


如果我們能以輕鬆的話題導入,或者是談一談對方心裡的憂愁與煩悶,自然就能引起對方繼續深談的興趣。所謂「家家有本難念的經,處處都有煩心的事」,每個人都有各種不同的煩惱,如果我們能在適當的時機、適當的場合,以適切的態度,用不同的方法解除他的煩惱、減輕他的痛苦,自然就能成為他生命中的「貴人」,也順理成章地可以接引他來學佛。


解除煩惱的方式很多,最簡單的方法就是持咒,或是念聖號。煩惱輕的教他誦持〈四眾佛子共勉語〉,煩惱重的建議他時時刻刻持「南無大悲觀世音菩薩」聖號,或念「阿彌陀佛」等聖號,時間久了,自然能有效地解除煩惱,然後再介紹他一些我們出版的「智慧隨身書」,請他聽一些CD,日子一久,自然就能因緣成熟。所以與人結緣的程序是:先談他、幫助他,再談弘法與護法,絕對急不得。


不要在意因為解說不順利而造成的挫折感。當別人拒絕了我們,我們依然要平心靜氣地跟他保持聯絡,一旦因緣具足時,一定會使他成為我們的菩薩伴侶。所以,請大家不要求急功。不求急效,不求立竿見影,只要持之以恆,一定可以達成度化眾生的心願。(本文摘自《勸募一本通》p.183-184)


問:我們做勸募工作,有時會遇到對方捐款以後,因他本身也為其他道場募款,徒增無比的困擾,請問遇到時該如何應對?

答:這種情形我自己也曾經遇過,就是我勸募時,對方會說我今天幫你忙,你也要幫我忙,這就成了相對勸募。如有這種情況我會拒絕他,並且告訴他你護持你的,我護持我的,當他有多餘的力量時才來護持我們,如果沒有的話,護持其他道場也是很好的事,因為護持三寶都是相同的。


每個人都會選擇自己覺得比較需要護持的道場,但是不要說你護持我這邊一百元,我也護持你那邊一百元,結果等於兩邊都是捐兩百元,這樣乾脆自己捐兩百元,為什麼要互相捐來捐去。也因此,我們要知道做功德是沒有條件的,重要的是在自己的發心。


問:從事勸募工作時,感到自己各方面尚有習性還未臻完美,覺得沒資格做好這份工作,因此心裡面非常矛盾困惑,請問師父該如何調整心態?

答:不去要求自己像聖人一樣,我們都是凡夫,只要覺得自己修持不夠,具有慚愧心,一邊努力修正自己,一邊將正確的佛法告訴別人,別人聽了佛法之後,也許比我們更有善根,可以做得更好。就好比有些人玩球玩得很好,我們告訴他這種球比那種球好,可能我們自己根本不會打球,但是讓別人玩得很高興,也是很好的事。

因此我們不要用聖人的尺度要求自己,而是希望自己能從凡夫的過程中漸漸修正自己,所以要常常心懷慚愧心,做錯事要懺悔,這就是道心。什麼道呢?就是菩薩道、菩提道,能夠有自知之明,自己知道不行,就是行;自己知道不好,就是好。(本文摘自《勸募一本通》p.185-186)


問:在勸募時,遇到有人只隨喜捐一次,而不願加入護法會成為會員,碰到這種情況該怎麼處理?

答:如果能讓他清楚我們的理念,就會慢慢地認同,如果他叫你從此以後不要再來,你也不要灰心,過一段時間你再去看他。你說:「對不起,我不是來化緣的,我只是來看你,我還帶了一些書請你看看。」我們的目的是在弘法,是來引導他接近佛法,不是一定要他捐錢。


問:我在勸募中,曾遇到有人希望以過世的人的名字捐款,可以嗎?

答:可用已過世的人的名字捐款。也可以用自己的名字捐,但在佛前發願,功德迴向給他。


問:有些朋友、同事已經發心要捐助,但是又有一些朋友、同事阻止他,像這種情形要怎麼解決呢?

答:阻止的人若是不了解捐款的目的和意義,可以請他來看看,我們究竟在做些什麼,告訴他們捐款會得到什麼利益,這等於是在銀行存款一樣,但是比銀行還要保險。也許這種理論,別人不容易相信,可以用一些事實的例子告訴他們,許多人本來沒錢,捐錢以後錢進來得更多。(本文摘自《勸募一本通》p.186-187)


問:勸募或弘法中,曾經遇到一些接觸外道的人,因為外道的方法,能使他們很快地得利,他們很著迷。我們應該怎樣使他們皈向佛法呢?

答:告訴他們,外道的利益多半是小額的高利貸,借的少而還的多,一時會疏緩困境,久而久之,如果處理不當,就會利上加利,困擾不已,那是靠神鬼力量的加持,跟因果律和自然的法則相違背。又好像是挖肉補瘡,好像暫時解決了問題,事實上,一瘡未平,一瘡又成;又像是請黑道的人物擋債、討債,可以收到立竿見影的成效,但同時也陷入了黑道勢力的控制,好像有了安全的保障,但是卻有更多的恐懼。(本文摘自《勸募一本通》p.186-187)


問:我們做勸募工作,有時會遇到對方捐款以後,因他本身也為其他道場募款,徒增無比的困擾,請問遇到時該如何應對?

答:這種情形我自己也曾經遇過,就是我勸募時,對方會說我今天幫你忙,你也要幫我忙,這就成了相對勸募。如有這種情況我會拒絕他,並且告訴他你護持你的,我護持我的,當他有多餘的力量時才來護持我們,如果沒有的話,護持其他道場也是很好的事,因為護持三寶都是相同的。

每個人都會選擇自己覺得比較需要護持的道場,但是不要說你護持我這邊一百元,我也護持你那邊一百元,結果等於兩邊都是捐兩百元,這樣乾脆自己捐兩百元,為什麼要互相捐來捐去。也因此,我們要知道做功德是沒有條件的,重要的是在自己的發心。


問:從事勸募工作時,感到自己各方面尚有習性還未臻完美,覺得沒資格做好這份工作,因此心裡面非常矛盾困惑,請問師父該如何調整心態?

答:不去要求自己像聖人一樣,我們都是凡夫,只要覺得自己修持不夠,具有慚愧心,一邊努力修正自己,一邊將正確的佛法告訴別人,別人聽了佛法之後,也許比我們更有善根,可以做得更好。就好比有些人玩球玩得很好,我們告訴他這種球比那種球好,可能我們自己根本不會打球,但是讓別人玩得很高興,也是很好的事。

因此我們不要用聖人的尺度要求自己,而是希望自己能從凡夫的過程中漸漸修正自己,所以要常常心懷慚愧心,做錯事要懺悔,這就是道心。什麼道呢?就是菩薩道、菩提道,能夠有自知之明,自己知道不行,就是行;自己知道不好,就是好。(本文摘自《勸募一本通》p.188-189)


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