靈源老和尚是帶領聖嚴法師進入禪門的老師。
靈源老和尚年輕時,是由虛雲老和尚親自剃度出家,除了住持過禪宗六祖祖庭南華寺外,也是鼓山湧泉寺臨濟法脈的傳承法子。在法鼓宗的法脈源頭,由於靈源老和尚傳法予聖嚴師父,法鼓宗臨濟法源才能向上接通至虛雲老和尚。
《淨土直說》的編者果興法師,在導言中提到這段難得的師徒因緣:那是在戰亂時代中,當時還是軍人身分的聖嚴師父,雖然與靈源老和尚僅是一宿之緣,在老和尚機鋒引誘的擊床大喝下,聖嚴法師當下就自見本來面目;然而卻是在修行保任二十年後,才再度拜訪靈源老和尚,得到認可並承接臨濟法脈。這種禪宗燈錄才有的師徒傳燈方式,只有慧根出塵不由它悟的善知識,才能熟悉其中的奧妙,後知不敏所以陌生。
因為師承的關係,一般認為老和尚以「參禪」為修行法門,但是看過這本書就會訝異地發現,老和尚自述修行的得力之處,竟是「觀想念佛」!本書收錄的〈我對淨土法門的觀想修學〉一文,老和尚即自述其禪淨不二的修證歷程。
老和尚寫道:「靈源在民國二十一年初(一九三二年)至福州鼓山出家,便遇慈舟老法師,教我專修淨土。再親近應慈老法師學《華嚴經》,修法界大淨土。總結歸於本師虛雲老和尚,禪淨雙熏,即心即佛,唯心大淨土。」
靈源老和尚的著作,如今已很難找到。果興法師曾遍尋臺灣各地圖書館,只在國家圖書館找到一本1915年香港寶蓮禪寺所出版的《山居雜語》。當書借到手後,法師發現這本書在將近六十年的歲月裡,只有他一人登錄借閱過,也就是說在此之前,全臺灣可能沒人看過這本書。因而有了將老和尚著作出版全集的願心。
《淨土直說》是第一本出版的作品,完整收錄老和尚對淨土法門的開示。除了禪淨兩宗的思想老和尚也引用天台、華嚴、密宗等,以整體的禪佛教為視野,來說明淨土法門深廣的含攝。
淨土不僅僅在西方,心清淨了,所在之處即是光明佛土。練習在念佛中觀佛相好,念到一心不亂,靈源老和尚直指念佛的心要,教你當下即在淨土中。
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◎ 圖文提供:法鼓文化 201311