延續「心五四」展開

「心六倫」運動，這是延續「心五四」運動而推動的，包括家庭倫理、生活倫理、校園倫理、自然倫理、職場倫理，以及族群倫理，一共六個面向。為什麼叫作「心六倫」？就是從「心」開始推動倫理教育。「心六倫」所提倡的倫理，是指人與人之間，每一個人都應該盡責、負責，自己是什麼身分、什麼立場，就要負起應有的責任，擔當應盡的義務，如果「身在其位而不謀其政」，即是有失其責，也就不是倫理。

心六倫：新時代的倫理價值

1️⃣家庭倫理：

包括父母、兄弟、子女，所有與這個家庭有關係的人，都屬於家庭倫理的範圍。

2️⃣校園倫理：

因為現在從小學到大學，校園裡倫理觀念衰微，老師與學生之間，老師不像老師，學生不像學生，因此我們提倡校園倫理，其中不僅包含老師與學生、家長與老師之間的關係，所有辦教育的人都包括在內。

3️⃣生活倫理：

這是舊五倫中所沒有的觀念。每個人的生活，無論是物質層面或精神層面，都與整個環境息息相關，如果我們在生活裡浪費了一樣東西，都會對全球產生影響，所以生活也要講倫理。如果生活不節儉、浪費、靡爛，這是對地球沒有責任感。因此，倫理實際上就是責任感和奉獻心。

4️⃣自然倫理：

李國鼎先生曾經說過，人生活在自然的環境裡，所以要愛護自然。太空人艾德格．米契爾（Edgar DeanMitchell）博士也指出，我們這個世界如果不搶救的話，再過一百年就會毀滅了。我想，如果不努力的話，可能不到一百年，地球很快就會毀滅，但是如果努力的話，還有幾億年可以過下去。

5️⃣職場倫理：

也就是工作中的倫理，這裡面包含很廣，凡是個人參與他人一起工作，也就是兩人以上共同工作的環境，即是職場，這不一定專指企業。多半的人在職場上都希望爭取更好的待遇，但是我們主張的是奉獻。

6️⃣族群倫理：

包括宗教、民族，以及國家之間的族群，其實專業與專業之間也是一種族群關係，譬如有所謂的「同行是怨家」。臺灣許多年來，也有族群分裂的現象，但這算是小現象，大現象則是世界上有許多族群嚴重分裂，因此我們也提出族群倫理。

超越傳統五倫，展現新時代氣象

「心六倫」的特色，在於它的時代性，是對當前臺灣社會及國際情勢的一種回應，這與過去傳統儒家所倡的「五倫」：「父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友」不同。

比如「心六倫」之中，提到了自然、職場和族群倫理，都是新時代的面向，非傳統五倫所能涵蓋。而原來的「五倫」之中，如「父子」一倫的內涵，對現代社會而言也不夠完整。所謂不夠完整，是指無法概括家庭之中夫婦、親子和兄弟姊妹彼此之間的關係，因此「心六倫」也在這方面做了加強，希望能夠涵蓋現在這個時代、這個世界，包括人與人、人與社會、人與自然等各種各樣的關係。

文／取自《法鼓山的方向：創建》、《法鼓山的方向：理念》〈「心六倫」關懷的主體與價值〉、〈心六倫中的生命價值〉、《致詞》