勸募如心臟般重要
在我們團體之中，護法勸募就等於是我們的命脈，乃是我們的血液與心臟；如果缺少護法勸募組織，就像是失去了心臟和血液，無法成為一個健全團體。勸募是接引大眾來護持法鼓山、參與法鼓山、分享法鼓山，這是有原因的。因為護持法鼓山，就能同時帶來成長；在護持過程之中，你付出時間、心力與金錢，同時也接受了法鼓山的觀念和方法，從而對你的生活、對你的自信心和人品，帶來正面積極的影響。
大家都知道「教學相長」的道理，一旦你擔任勸募會員或者小組長，你的成長只有更多。譬如定期收到法鼓山的文宣品後，自己一定先看，必要時才可為其他的護持會員解說；如果你對文宣訊息不明白，可向資深的委員或者僧團法師請教。這樣，你就是一邊在服務人，自己也在不斷地成長。大致上，成為法鼓山勸募會員之後，多半的人都能感受到自己的成長；如果不覺得自己成長，或者不覺得自己得到佛法的利益，而還願意繼續當勸募會員，那是很少見的。
勸募要有「三心」
法鼓山的勸募會員，一定要具備「三心」：信心、熱心和恆心。
首先是信心。信心從何而來？從對法鼓山的認知開始，包括觀念的了解和方法的實踐。譬如二十句〈四眾佛子共勉語〉和「心五四」運動，這二者都是觀念，也是方法，只要照著去做，就能感受到實際的利益。念「觀世音菩薩」也是方法之一，尤其法鼓山是觀世音菩薩道場，許多人到山上來朝山、禮拜後，就覺得很有感應。有的人只是走進法鼓山園區，就立刻覺得身心安定、清淨、很放鬆；也有人是從文宣或者法師、義工的分享之中，獲得安身、安心、安家、安業的觀念和方法，覺得對自己、家人和工作上很有助益，於是信心感油然而生。
有了信心以後，熱心就會跟著湧現，對法鼓山建設的護持、法鼓山理念的分享、宣傳等，都會熱心投入。因為你感受到法鼓山的理念真是太好了，自己受用之餘，也希望有更多更多的人一起來共享。所以你熱心懇切，希望身邊所有的人，不管認識或者不認識的菩薩，都來護持法鼓山。此外，尚有另一種熱心，可能自己對法鼓山理念的感受、體會有限，仍然熱心推廣法鼓山的理念，幫助更多人接觸法益，這也是另一種成就感。
在產生信心與熱心之後，最重要的是保持恆心。有的人當了勸募會員十年、二十年，甚至發願一輩子當法鼓山勸募會員，他們說：「不僅這一生護持法鼓山、親近聖嚴師父，願來生繼續護持法鼓山、親近聖嚴師父。」諸位之中不乏有這樣的人，總是死心塌地護持法鼓山，甚至於發願生生世世護持法鼓山、支持法鼓山。這是什麼原因？因為你們對法鼓山有信心，你們對法鼓山懷抱熱心，法鼓山的一切與你的人生緊緊相繫，所以你們發願長長久久常在法鼓山、護持法鼓山。反之，如果不是因為信心與熱心，而要持久勸募護持，大概不容易，也許短時間不成問題，但是做了一、二年之後還要持續，則是一大考驗了。
至於信心、熱心，從何而有？從實踐和推廣而有。我告訴大家，自己的實踐是非常非常重要的，而實踐之後，一定要推廣。法鼓山的觀念和方法，是師父投注一生的時間和心血，將原本深澀難懂的佛學名詞，經過統整、歸納，而轉變成明朗易懂、現代化、實用化的觀念和方法，大家只要照著去做，就能獲得法益。學佛並不難，當初釋迦牟尼佛的說法，無非就是希望讓人在生活中實踐、運用，幫助眾生離苦得樂，絕不是學術理論而已。現在，大家用法鼓山的觀念和方法，就等於汲取了佛法的核心菁華，重要的是自己一定去實踐、推廣，才能產生護持的信心、熱心，以及長遠的恆心。
回到初發心
大家都知道，這些年來師父害了病，有的時候精神不錯，有的時候體力差一些，身體狀況經常是起起落落的。我在這裡勉勵諸位，不論你們是否經常見到師父，請你們永遠不要忘了法鼓山的理念，不要忘了當初發願成為法鼓山勸募會員的初衷。
從今天開始，請諸位不要退心，起退心的時候，要立刻回到初發心。人很容易退心，很容易偷懶，你們需要自我勉勵，也需要他人的勉勵；大家彼此勉勵，就是相互的關懷。修行的人，要經常回到初發心，回到最初你發願當法鼓山勸募會員的衷心，那時候，諸位發願學習法鼓山修行的方法和觀念，推動法鼓山淨化人心的理念，但是過了一段時間你忘了、起了退心，這個時候，要馬上勉勵自己回到初發心，再發一次願！發願護持法鼓山，用法鼓山的理念、方法來生活、處世、待人，讓自己生活更平安、快樂、健康、幸福。 (本文摘自《勸募一本通》p.88-91)
