在修學佛法的路上，每個人的入門方式都不同。有的人從慈悲門入，這些菩薩來道場，是希望做一些善事來幫助他人。有的人從智慧門入，透過看書、學打坐、聽法師講經授課，對佛法產生興趣，因而入門學佛。有的則從信願門入，相信藉由參加法會、做義工，可以累積功德。我們多數人學佛，都是從信願開始。

從地區分會來觀察，可以看到不同的學佛偏好。許多菩薩願意來做義工，但請他們來上課或參加活動，通常不會出席，這些人便是偏向信願門入，覺得做義工、為人奉獻服務才有功德。有些從智慧門入的菩薩，像是來禪修的禪眾，覺得打坐很好，只要這樣就好，沒有意願去參加其他課程或活動。

先前曾有悅眾分享，禪修組的菩薩學打坐，由於身心放鬆，心很安定，許多人便不希望別人打擾，也不想去做其他事，只專注體驗、享受自己的身心覺受。這是正常的現象，不過，請大家來想一想：最初學佛時，自己從哪個門進入？如果學了五年、十年後，依然偏重那個面向，這樣的學佛是否完整？

菩薩們學佛的因緣不一樣，但是成佛的終點都相同。佛陀告訴我們，聖嚴師父也教導我們，學佛行菩薩道，首先要學做萬行菩薩，再來就是要福慧雙修，不偏重任何一邊。剛開始學佛的時候，偏向一邊沒有問題，但如果已經參加了很多課程與活動，佛學班、福田班也讀過，卻沒有均衡修學，那就太可惜了。

諸位菩薩來法鼓山學佛，慈悲、智慧、信願，各方面都需要平衡。大家熟知的四大菩薩，地藏菩薩雖以大願著名，更是慈悲心深重，如果沒有大慈悲心，怎麼會發「地獄不空，誓不成佛」這樣的願？發願之後要大行，也就是去實踐，代表的就是普賢菩薩。而在實踐過程中，必然有許多逆境，如果沒有智慧，遇境便會退縮，而智慧的代表就是文殊菩薩。

若能圓滿四大菩薩的悲智願行，便是福慧圓滿，就能成佛了。因此，諸位菩薩無論從哪一個門開始，其它的入門也不可偏廢，否則時日一久，學佛方向偏了，成佛之道就變得更遠了。